克羅斯比1972年的里程碑式著作論證了環(huán)境因素對歷史的塑造有時比人為因素更重要。早期的學者強調(diào)文化和技術因素，以此來定義世界的發(fā)展方式。但克羅斯比聲稱，非人為因素，如新、舊世界之間植物、動物和微生物的交換，才具有更大的整體影響力。作為早研究糧食作物、疾病傳播與歷史關系的重要性的歷史學家之一，克羅斯比認為，人類社會是一系

本書先從低碳著裝談起，通過對低碳衣服的闡述，教給人們低碳著裝的一些小竅門及選購低碳衣服的小妙招。第二章主要論述了低碳飲食，教給人們低碳飲食的常識和如何低碳飲食，從而達到健康生活。第三章教給人們低碳居家的方法及策略。

本書榮獲格納創(chuàng)新教學獎 在全球范圍內(nèi)，每年有50萬人死于空氣污染超過每年戰(zhàn)爭死亡人數(shù)。地球上每5種哺乳動物中就有1種遭受滅絕的威脅。氣候變暖，森林衰退，每天我們都會聽到生態(tài)危機的*消息。實現(xiàn)社會發(fā)展的可持續(xù)性，我們要做些什么？許多人已經(jīng)做了很多小事，比如回收或購買有機農(nóng)產(chǎn)品。這是重要的一步，但遠遠不夠。 本書作者保羅

隨著中國政府對生態(tài)文明建設的推進，各級地方政府和企業(yè)都在積極開展環(huán)保項目來吸引公眾的參與，越來越多的學者也將目光投向了消費者環(huán)保行為研究�！吨袊�式環(huán)保行為管理：干預策略和作用機制的探索》回溯了過去近50年西方學者在消費者環(huán)保行為領域的研究理論、研究方法和研究結論，并從綠色消費、電動汽車購買、綠色出行和舊物回收四個方面對

本書是國內(nèi)目前**的關于城市居民環(huán)保態(tài)度與行為的系統(tǒng)調(diào)查和研究。

比較了國際上主要可持續(xù)發(fā)展框架的研究進展。總結了國際上其他環(huán)境社會系統(tǒng)研究的主要進展。在前人以及上述工作的基礎上，建立了三種生產(chǎn)理論中系統(tǒng)的宏觀表現(xiàn)和個體的微觀行為之間的聯(lián)系，從而把理論坐落在微觀的、個體的基礎上。在比較了經(jīng)濟理性、政治理性、生態(tài)理性、復雜演化經(jīng)濟學理性等假設之后，提出了基于四種基本關系的"環(huán)境社會系統(tǒng)

《回到原野：當代生態(tài)文明觀》從人類文明發(fā)展的歷史進程和人與自然的關系入手，對諸種文明形態(tài)中人在自然中的地位和人們的自然觀進行了剖析，特別是對20世紀以來日益加劇的全球生態(tài)危機進行了嚴肅的反思，著力批判了工業(yè)文明時代人對自然的征服和掠奪行為，肯定了自然的權利和價值。作者認為，人類從自然界走出之后，與自然的關系已經(jīng)發(fā)生異化

青藏高原東北部臨潭、卓尼兩縣人民在嚴酷的生態(tài)壓力面前，沿著冰雹帶出現(xiàn)了文化信仰區(qū)域，在此基礎上形成了一個跨村落、跨地域和跨民族的文化－生態(tài)組織，并采取一致行動抵御冰雹災害，保護森林、草原和土地資源。正是由于文化－生態(tài)組織將古典生態(tài)思想與地方生態(tài)實踐的活用，才發(fā)揮了卓越的組織作用，創(chuàng)造了啟迪現(xiàn)實的地方生態(tài)文明。由范長風所

本書主要論述能源利用與環(huán)境保護，其中包含能源與地毯經(jīng)濟，熱電（冷）聯(lián)戶，天然氣分布式能源，節(jié)能減排和無碳能源，太陽能與核電等。從理論，政策，設計，運行和經(jīng)濟層面進行分析，是貫徹“節(jié)能減排”和“煤電提效與超低排放改造”具體政策貫徹實施的重要參考資料。

國家社科基金課題成果，環(huán)境社會學叢書之一種。邀請在環(huán)境社會學領域獨有建樹的20位的學者，包括環(huán)境社會學之父的鄧拉普、生態(tài)現(xiàn)代化的代表人物摩爾、建構主義代表人物哈尼根、生活環(huán)境主義鳥越皓之及中國的環(huán)境社會學會長洪大用等，就“環(huán)境社會學”這一主題進行深度訪談，進而形成訪談錄。訪談不僅深挖環(huán)境社會學領域最新思考及研究成果，而