本書立足于新名學(xué)立場(chǎng)，認(rèn)為由孔子實(shí)質(zhì)創(chuàng)立的儒家名學(xué)在先秦以后發(fā)展為以名教為形式的實(shí)踐形態(tài)，其基本任務(wù)是設(shè)法使人產(chǎn)生踐行儒家價(jià)值理想的道德動(dòng)力。因?yàn)閯?dòng)力機(jī)制不同，曾出現(xiàn)過(guò)兩漢與宋明兩種名教模型，它們各有特長(zhǎng)與局限，由此主導(dǎo)了先秦以后儒家發(fā)展的起承轉(zhuǎn)合。 名教自誕生起就一直面臨各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。五四新文化運(yùn)動(dòng)迄今，中國(guó)社會(huì)正

《論語(yǔ)本原》《孟子本原》《老子本原》《莊子本原》是黃瑞云先生數(shù)十年來(lái)結(jié)合古典文學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的成果，作者在書中一改古人重視文學(xué)訓(xùn)詁、忽視系統(tǒng)論述的習(xí)慣，力求做到對(duì)古代經(jīng)典整體把握，融會(huì)貫通。四本《本原》可以成為學(xué)生和一般讀者了解孔孟老莊的有用參考。 《老子本原》一書在訓(xùn)解詞義時(shí)聯(lián)系各章的前后內(nèi)容，詮釋章句時(shí)緊扣全書的整體思

本書對(duì)老子的《德道經(jīng)》五千言進(jìn)行講解和分析，主要介紹了經(jīng)文內(nèi)容、經(jīng)文釋讀（包括文字釋讀、章意疏解）和智慧啟示，旨在幫助讀者了解老子的德道學(xué)說(shuō)與思想智慧，以及老子其人其書及其研究的相關(guān)情況，從而在知識(shí)積累層面、思想啟迪層面（智慧提升）、精神修養(yǎng)層面（品德修養(yǎng)）、能力培養(yǎng)層面（行為養(yǎng)成）與身心健康層面都能有所收獲，以增強(qiáng)讀

本書首先探討了研究先秦諸子著作文本需要關(guān)注的問題，應(yīng)該采取的方法，以及文本研究對(duì)于諸子研究的重要作用。分析了諸子研究時(shí)應(yīng)注意諸子著作中的文本形式以及在傳播過(guò)程中發(fā)生的各種變化，并以此為基礎(chǔ)對(duì)諸子著作的全部文本進(jìn)行深入而完整的分析探討，由此把握先秦諸子各家著作中的思想內(nèi)容以及所要表達(dá)的思想主張。對(duì)各家諸子著作的文本問題進(jìn)

作為一位偉大的思想家、哲學(xué)家、教育家，孔子影響了一代又一代的中國(guó)人，已成為中華民族的集體精神記憶和中華文明的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。了解孔子，是認(rèn)識(shí)中國(guó)人的民族特性、文化特征和當(dāng)今中國(guó)人精神世界歷史來(lái)由的重要途徑。本書遵循、擇取權(quán)威史料，回到歷史現(xiàn)場(chǎng)、回到孔子時(shí)代的歷史文化場(chǎng)景，客觀、清晰、全面地講述孔子的身世、生平及其思想產(chǎn)生、發(fā)

本書是《嶺南學(xué)術(shù)思想?yún)矔�》的一種。該叢書選取歷史上嶺南學(xué)術(shù)思想中對(duì)后世影響較大及最具代表性的諸方面進(jìn)行深入闡述。九江學(xué)派是指以朱次琦為開創(chuàng)者，以簡(jiǎn)朝亮、康有為為承續(xù)和弘揚(yáng)者，以梁?jiǎn)⒊�、鄧�?shí)、黃節(jié)等為代表的三代學(xué)人群體。本書以九江學(xué)派的思想史承繼為著述線索，在論述九江先生與簡(jiǎn)康二公的生平與思想之外，重點(diǎn)論述了九江學(xué)派的學(xué)

《鹖冠子》是一部先秦子書。自唐代被視為偽書后，一直被學(xué)界忽視。馬王堆帛書出土后，它重新回到學(xué)者的研究視野。本書有以下兩個(gè)研究重點(diǎn)：一是論證了被柳宗元批評(píng)為偽書的《鹖冠子》的真實(shí)文本性質(zhì)與歷史地位。本書分上下兩編研究。上編就《鹖冠子》19篇中的12篇考證其成篇年代、學(xué)派歸屬、思想主干；下編綜合研究，主要從鹖冠子與《鹖冠子

本選題為“上博簡(jiǎn)《論語(yǔ)》類文獻(xiàn)研究”，研究對(duì)象是上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中與《論語(yǔ)》內(nèi)容、體裁相似的文獻(xiàn)，包括《民之父母》《子羔》《魯邦大旱》《從政》《仲弓》《相邦之道》《季康子問于孔子》《君子為禮》《弟子問》《孔子見季桓子》《顏淵問于孔子》《史蒥問于夫子》12篇文獻(xiàn)，內(nèi)容涉及孔子、子夏、子羔、魯哀公、子贛、季桓子、季康子

本書第一章介紹孔子及孔門弟子。第二章至第八章分別為道德根本，孝悌為先——孝悌篇；誠(chéng)信做人，敬業(yè)樂業(yè)——忠信篇；知行合一，終身學(xué)習(xí)——為學(xué)篇；踐行仁德，馳騁職場(chǎng)——仁道篇；善與人交，合作共贏——交友篇；工匠精神，修己以敬——君子篇；國(guó)之所需，心之所向——論賢篇。每章圍繞經(jīng)典章句進(jìn)行品讀，既有章句的解釋，又有今思論語(yǔ)評(píng)析。

本書是日本歷史著作《太平記》的研究專著。全書分六部分。緒論介紹了《太平記》的內(nèi)容、版本和其中的儒家思想以及研究的方法、意義等。第一章在梳理日本對(duì)尤物觀接受的基礎(chǔ)之上，以《太平記》中的"尤物敘述為中心，考察了作品中尤物觀的作用和特點(diǎn)。第二章在梳理日本對(duì)忠臣觀接受的基礎(chǔ)之上，以楠木正成和萬(wàn)里小路藤房的忠臣形象為敘述為中心，