手語(yǔ)是聾人的語(yǔ)言，手語(yǔ)對(duì)聾人的影響是多方面的。手語(yǔ)是用手勢(shì)、姿勢(shì)等動(dòng)作來(lái)向聾人傳達(dá)觀點(diǎn)、傳授語(yǔ)言和詞匯的工具，它為語(yǔ)言的發(fā)展提供了幫助。從聾人社會(huì)產(chǎn)生的時(shí)候起，手語(yǔ)就對(duì)聾人產(chǎn)生巨大的作用，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，手語(yǔ)的影響也愈來(lái)愈大。在聾校，手語(yǔ)作為教育教學(xué)的主要工具之一，起著不可替代的作用，如何使聾生通過(guò)使用規(guī)范的

語(yǔ)用學(xué)

20世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)發(fā)展極為迅速，出現(xiàn)了許多流派和新興學(xué)科。本書(shū)著重介紹索緒爾的語(yǔ)言理論、布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、葉斯柏森的語(yǔ)言理論、美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)、法蘭西學(xué)派、法國(guó)功能語(yǔ)言學(xué)、配價(jià)語(yǔ)法、英國(guó)倫敦學(xué)派、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法、格語(yǔ)法、蒙塔鳩語(yǔ)法、心理語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、數(shù)理語(yǔ)言學(xué)等現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)中的主要流派和新興學(xué)科。本書(shū)是關(guān)

本書(shū)是一本研究性的著作，主要闡述文化語(yǔ)言學(xué)這個(gè)新學(xué)科的要旨和若干關(guān)鍵性問(wèn)題。本書(shū)寫(xiě)作時(shí)間跨度大，而且是以專(zhuān)題的方式解決文化語(yǔ)言學(xué)面臨的個(gè)案問(wèn)題，同時(shí)還要結(jié)合若干語(yǔ)言事實(shí)，特別是我國(guó)民族語(yǔ)言的狀況進(jìn)行應(yīng)用性的說(shuō)明和分析，因此全書(shū)篇章之間顯得結(jié)構(gòu)不夠緊密，而且有的問(wèn)題根據(jù)專(zhuān)題需要，還分散在不同的篇章中從不同的角度加以論述，

語(yǔ)言是反映人的思維的重要的一面鏡子，又是人與人之間交流的重要的媒介。對(duì)語(yǔ)言的研究，是一個(gè)經(jīng)久不衰的古老課題。幾千年來(lái)，中外學(xué)者從語(yǔ)言與思維、語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系等不同角度，在詞源、注釋、分類(lèi)、語(yǔ)法等各個(gè)方面開(kāi)展了廣泛的研究。近一兩百年來(lái)，西方學(xué)者在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)和分析哲學(xué)方面的成果，大大推動(dòng)了語(yǔ)言形式化的研究。而隨著計(jì)算機(jī)科

我們的第三個(gè)原則是以介紹美國(guó)語(yǔ)言學(xué)理論為主。美國(guó)是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究的中心，也是生成語(yǔ)言學(xué)的發(fā)源地。要介紹現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)就離不開(kāi)這個(gè)發(fā)源地。所以從選材上來(lái)講，我們以美國(guó)語(yǔ)言學(xué)系研究生（博士和碩士）的必修課為標(biāo)準(zhǔn)，包括語(yǔ)言學(xué)史、句法學(xué)、音系學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、歷史語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言獲得理論、計(jì)算機(jī)語(yǔ)言學(xué)與人工智能

《語(yǔ)言獲得理論研究》以西方語(yǔ)言獲得理論為基礎(chǔ)，著重用中英文語(yǔ)言實(shí)例及語(yǔ)言發(fā)展實(shí)驗(yàn)去描述并解釋人類(lèi)語(yǔ)言發(fā)展的兩個(gè)歷程：一是兒童語(yǔ)言發(fā)展；二是第二語(yǔ)言發(fā)展。這兩個(gè)過(guò)程都從不同的角度一方面反映了人類(lèi)發(fā)展的必然規(guī)律，另一方面反映了心理科學(xué)及語(yǔ)言科學(xué)發(fā)展的復(fù)雜性和研究的必要性。 圍繞語(yǔ)言發(fā)展這個(gè)中心題目，《語(yǔ)言獲得理論研究》共

《文化語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》甚有學(xué)術(shù)價(jià)值的好書(shū)。本書(shū)的出版，無(wú)論對(duì)文化語(yǔ)言學(xué)本身，還是對(duì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)，都是很有意義的。就文化語(yǔ)言學(xué)方面說(shuō)，在這一學(xué)科革創(chuàng)初建的過(guò)程中，研究者們所提出的理論設(shè)想，平心而論，還失之子粗疏浮泛，其中還有不少似是而非、架空談玄的東西，本書(shū)提出的理論比較嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)，可以匡補(bǔ)上述缺失。對(duì)于中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界來(lái)說(shuō)，《文化

本書(shū)分為經(jīng)濟(jì)口才、政治口才、外交口才、統(tǒng)戰(zhàn)口才、軍事口才、文教口才、科學(xué)口才、人生哲理口才八個(gè)部分，從中可以欣賞到鄧小平口才的樸實(shí)、含蓄、詼諧、幽默，同時(shí)還可以感受到他的思想和哲理。 鄧小平在他特殊的人生舞臺(tái)上，接觸過(guò)各種各樣的人物。他的交談對(duì)象既有并肩戰(zhàn)友，也有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，還有親朋故友，更有平民百姓。

這次編文集，并沒(méi)有把所有寫(xiě)過(guò)的文字一概收入。有些散篇，有些單刊，出于這樣或那樣的考慮，沒(méi)有收進(jìn)去。文集共有六卷。第一卷是《中國(guó)文法要略》，第二卷是《漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集》，這兩卷都是已經(jīng)出過(guò)單行本的。第三卷是《漢語(yǔ)語(yǔ)法論文續(xù)集》，收進(jìn)去的是原來(lái)已經(jīng)作為單行本刊行的《近代漢語(yǔ)指代詞》和１９８