本著發(fā)掘陜西文化資源、大力推進陜西文化建設研究的目的，該書以入選第一批(27條)、第二批(19條)、第三批(29條)、第四批(10條)陜西省非物質文化遺產名錄的85條陜西民俗為翻譯研究和翻譯實踐對象，在生態(tài)翻譯理論的指導下，從這些民俗條目的翻譯入手，探討民俗文化的分級譯介及傳播效度提升策略，積極探求以陜西民俗文化譯介傳

本書是一本非常珍貴的考察記，寫作于1917年，迄今已經有百余年了。本書從衣食、居處、物產、喪葬等方面寫出了當時青海的風土人情，全面涵蓋了青藏高原少數(shù)民族特別是藏族社會生活的各個方面。這部著作的寫作，以“行路”為著書的基礎，是作者長時間的親身親歷親為，參與、觀察、經驗、體味、記載的結果，以白描細節(jié)見長，內容扎實豐沛，將遙

本書內容包括：導論、弘揚慈孝的董孝子廟文化、走向世界的梁山伯廟廟會文化、鄞江它山賢德廟廟會、寧波城隍廟廟會、寧波關帝廟廟會、高橋廟會、廣濟侯鮑蓋廟廟會、日湖畔白龍王廟、花果園廟祭杜愷、平窯山前鮑蓋廟廟會、陶公山九月半廟會、天童太白廟镴會、前徐壽春巖官廟廟會、咸祥廟八月半廟會等。

《儀禮圖》十七卷，宋楊復撰，元刻明初補修印本，中國國家圖書館藏，編號06694�！秲x禮圖》十七卷前刻《儀禮》經文十七卷，后刻《儀禮旁通圖》一卷，屬于《儀禮圖》的附刻部分。楊復所作《儀禮圖》是目前可考早的一部以方位圖疏解《儀禮》的專著，是繼朱熹《儀禮經傳通解》以后又一部代表南宋《儀禮》研究水平的禮學名著。元十行本《儀禮圖

本書為元大德刻明修本。敖繼公認為《儀禮》舊注瑕疵頗多，對此學者多不察，因作此書。書凡十七卷，以朱熹之說為多，間或附以己見，于大德五年（1301）撰成此書。四庫館臣贊之曰：則繼公所學，猶有先儒謹嚴之遺，固異乎王柏、吳澄諸人奮筆而改經者也。是本扉葉題元槧本儀禮集說十七卷，下書南陵徐氏積學齋藏書一行。書中鈐有積學齋徐乃昌臧書

“最美中國雙語系列”是一套精品文化推廣圖書，包括《風景名勝》《民俗文化》《飲食文化》《杰出人物》《科技成就》《中國故事》六冊，旨在傳播中華優(yōu)秀文化，傳承中華民族寶貴的民族精神，展示奮進中的最美中國，可供廣大中華文化愛好者、英語學習者及外國友人參考使用。本書介紹了中國一些具有代表性的民俗文化，有助于讀者了解中國的民樂、書

本書是牧野文化研究叢書中的一本，作者長期從事民俗文化方面的教學與研究，置身其中，立足于民俗文化的傳承與發(fā)展，先后對新鄉(xiāng)市各轄區(qū)進行考察、走訪，開展田野調查，以民俗文化的形成、發(fā)展與傳承關系為邏輯維系，以人們的日常生活，人們的衣、食、住、行為考察重點，通過采風、訪談、調查，搜集了大量的手資料，深入了解了新鄉(xiāng)豐富的風土人情

不懂得傳統(tǒng)的人，正如沒有地圖的旅行者，不可能遠行。 北島《青燈》 禮儀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國自古就被稱作禮儀之邦。禮與儀各有其意，一個賦德于內，一個形之于外。禮儀在幾千年華夏文明發(fā)展過程中，一直是世界認識中國的重要名片。禮儀凝聚了中華民族的向心力，增強了中華民族的認同感，同時也構成了中華文化的獨特性格

三禮圖是禮學的重要內容，具有獨特的形式和內涵。在禮學的發(fā)展中，為解說三禮中的器物和制度，產生大量的禮圖，形成數(shù)量龐大的禮圖文獻。這些禮圖文獻對當代的經學、史學、哲學、文學研究有不可替代的價值。本書主要選擇重要三禮圖文獻中的珍本、善本，共計63種，題為《三禮圖文獻選輯》，包括元刻本《五服圖解》、明萬曆四十四年修吉堂刻本（

本書從講文明、懂禮儀、樹新風,愛勞動、勤動腦、勤動手,揚法治、學法規(guī),守規(guī)矩,愛中華、講團結、共發(fā)展,愛家鄉(xiāng)、護生態(tài)、興產業(yè)五個方面切入,每個章節(jié)以順口溜、小故事、知識鏈接或案例為內容,用農牧民聽得懂的語言指出農村牧區(qū)存在的陋習,倡導好的做法,從而規(guī)范農牧民的言行舉止,破除陳規(guī)陋習,樹立文明新風,營造文明和諧的鄉(xiāng)村環(huán)境