自2003年中國加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》至今，中國學(xué)者在20年中持續(xù)關(guān)注非遺保護(hù)這一熱門話題。本卷文集的編選，以非遺保護(hù)的中國經(jīng)驗、非遺教育與非遺學(xué)的體系化、非遺保護(hù)的理論思考、非遺保護(hù)的制度實踐、非遺資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展等板塊，高度呈現(xiàn)20032023年中國學(xué)界關(guān)于非遺理論思考及非遺保護(hù)實踐經(jīng)驗的階段性

文旅產(chǎn)業(yè)講稿（三）：心旅游——泛戶外產(chǎn)業(yè)、健康休閑與中國式現(xiàn)代化

這是一本個人宣言，也是一位運(yùn)動哲學(xué)家在14年健康研究和健身行業(yè)從業(yè)經(jīng)歷后想要發(fā)出的號召。 作者盧永利基于哲學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等多重領(lǐng)域的研究，視角橫跨新石器人類到現(xiàn)代資本市場、從晝夜節(jié)律到審美建構(gòu)，憑借對金融業(yè)和健身業(yè)的深刻理解，分析了在當(dāng)今社會中關(guān)于健康決策的各類混亂信息，嘗試回答一個終極問題——究竟什么才是健康？

目前，東臺市擁有董永傳說、東臺發(fā)繡兩項國家級非遺；弶港漁民號子、溱湖刻紙、東臺陳皮酒釀造技藝、東臺魚湯面制作技藝四項省級非遺；許河雜技、彩繪葫蘆、時堰木雕等三十三項鹽城市級非遺；麻蝦醬制作技藝、富安桑茶制作技藝、瑤臺音樂等十七項東臺市級非遺。本書以四級非遺五十六個項目為主要內(nèi)容，并附相關(guān)照片，向讀者介紹東臺非遺概要，對

本書分為七大板塊，分別為“政策研究”“文化生態(tài)”“文藝評論”“基礎(chǔ)科研”“巴渝文化”“人物風(fēng)采”“文化記憶”“藝文空間”。“政策研究”圍繞山城步道建設(shè)探索重慶文旅發(fā)展新路徑，如《建設(shè)現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)重慶力量》。“基礎(chǔ)研究”記錄了學(xué)者對重慶文化的理論研究成果，如《回望“重慶文化體系”的來路》等�！鞍陀逦幕�”展示重慶各地的歷史

本書從生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)四個環(huán)節(jié)出發(fā)，詳細(xì)分析了文旅融合如何參與經(jīng)濟(jì)內(nèi)循環(huán)，深入研究了文旅融合資源的挖掘與利用，分析了文旅融合的發(fā)展模式與實踐，討論了文旅品牌的核心價值識別、市場定位、關(guān)鍵策略以及市場推廣方式與實踐策略，對文旅融合的未來發(fā)展展望進(jìn)行了深入探討。

作者以近年的閱讀為憑，挖掘昔日印度的傳奇故事，闡釋今日印度的現(xiàn)代化演變，進(jìn)而對印度社會文化展開分析，并逐漸理清一個基本思路：世界上各個國家和民族的習(xí)性是在其長期歷史發(fā)展中逐步形成的，這個歷史環(huán)境既包括他們賴以生存的自然環(huán)境，也包括他們歷經(jīng)的歷史，還包括在其歷史進(jìn)程中的不同民族之間的人口、經(jīng)濟(jì)等諸多方面的交流。習(xí)性，是一

本書分為傳統(tǒng)戲劇、民間文學(xué)、民俗、傳統(tǒng)音樂、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承理論、傳承人口述史等版塊。主要內(nèi)容包括：皮影戲“云朵子”造型藝術(shù)源流試探；中國戲曲對外交流發(fā)展態(tài)勢探析；明清至近代西北民間關(guān)公神廟戲場及演劇考述等。

本書從中國歷史、地理、文化、科技、藝術(shù)、哲學(xué)、文學(xué)、文字、典籍、民俗、國情等12個方面對中華文化的各項內(nèi)容進(jìn)行了梳理，總結(jié)了600多個最具代表性的詞條，除收錄了傳統(tǒng)文化方方面面的知識點外，還特別吸收了近年來反映當(dāng)代中國社會文化發(fā)展、變遷的具有代表性的文化現(xiàn)象。

本書收集和整理了吉林省扶余市農(nóng)民自發(fā)堅持12年開展志愿服務(wù)的口述和總結(jié)材料，以展現(xiàn)鄉(xiāng)土公益推動鄉(xiāng)村振興的無限潛能。還收錄了農(nóng)民志愿者自創(chuàng)的關(guān)于農(nóng)民志愿服務(wù)的歌曲、詩歌、小品、三句半等文字內(nèi)容，以體現(xiàn)農(nóng)民在弘揚(yáng)中國特色農(nóng)村志愿精神方面具有的獨(dú)特創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。