《中國哲學(xué)原論》共六卷，包括《導(dǎo)論篇》、《原性篇》、《原道篇》（三卷）和《原教篇》，不以個(gè)別哲學(xué)家為對象，而是以若干名辭與問題為研究中心，貫論中國哲學(xué)。重在探尋中國哲學(xué)問題與哲學(xué)名辭義訓(xùn)之原始，進(jìn)而引繹其涵義，觀其涵義演變，并以此彰顯思想義理次第孳生之原。全書本哲學(xué)以言哲學(xué)史，又本哲學(xué)史以言哲學(xué)。本書是《中國哲學(xué)原論》
你是不是也對種類繁多的國學(xué)典籍頭疼不已？你是不是想要一本輕松有趣的國學(xué)入門書？通過手繪漫畫和段子，陳磊（筆名：混子哥）領(lǐng)銜的半小時(shí)漫畫團(tuán)隊(duì)就帶讀者分清了國學(xué)的各大門派，理清了國學(xué)的來龍去脈儒家、道家、法家、墨家、兵家、魏晉玄學(xué)、程朱理學(xué)、陸王心學(xué)： 儒家就像HR，*會處理人際關(guān)系，把國家秩序安排得明明白白； 道家向往
本書是一部關(guān)于古代中國本體思想的研究文集。全書圍繞道這個(gè)中國哲學(xué)概念和本體這個(gè)西方哲學(xué)范疇展開論述與論證，是一部嘗試溝通中西哲學(xué)的作品，深入研究了中國傳統(tǒng)文化中的道所具有的本體論意義。書中的本體，既不是本末的本，體用的體，也不是本體與工夫的本體，不是來自中國傳統(tǒng)，而是來自西方哲學(xué)，就是指稱凡物之所以然的概念。本書從問題
本書為譚丕模先生《宋元明思想史綱》和《清代思想史綱》兩書的合編，由開明書店分別于1936年和1940年首印。本書從嚴(yán)正的科學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，把宋元明清思想的范疇及流派重新劃分，整理出一個(gè)新的條理。不僅是從思想本身發(fā)展上去研究思想，也不僅從政權(quán)表面的形式上去研究思想，而是從社會的、經(jīng)濟(jì)的、政治的諸多關(guān)系去探求思想產(chǎn)生的必然性，
本書共分七章，內(nèi)容包括：秦漢時(shí)期的歷史特點(diǎn)與中國古代國家的新建；“子學(xué)時(shí)代”燕趙地區(qū)儒學(xué)的傳播；董仲舒的學(xué)術(shù)思想；董仲舒政治思想及其歷史地位；“經(jīng)學(xué)時(shí)代”的燕趙家學(xué)；秦漢時(shí)期的燕趙方術(shù)思想與道教、佛教的興起等。
本書收錄了作者*近十年來關(guān)于竹簡研究方面的重要成果。圍繞戰(zhàn)國至秦漢的重要思想史問題進(jìn)行探索，特別是楚王故事研究具有開創(chuàng)性意義。全書視野廣闊，探究深入，體系嚴(yán)整，論述精到，對廣大讀者深入了解中國先秦秦漢時(shí)期社會、思想與文明的狀態(tài)和特征，極有幫助。本書收錄了作者*近十年來關(guān)于竹簡研究方面的重要成果。圍繞戰(zhàn)國至秦漢的重要思想
湖湘古代哲學(xué)奠基于農(nóng)業(yè)文明之始，雖不斷演化，但其基本精神則始終如一：站在事物生成的開端，對其發(fā)展與變化進(jìn)行反思。從神農(nóng)氏《連山易》首倡“艮止”之義，到舜的“道心”、禪學(xué)的“本心”、周敦頤的“誠學(xué)”，等等，都以尋求事物的開端為首要任務(wù)，以開展哲學(xué)反思工作。湖湘古代哲學(xué)的發(fā)展演變可分為四個(gè)各具特色的階段。作為反思的哲學(xué)，湖
《中國哲學(xué)原著導(dǎo)讀選編》一書為同名課程等配套教材，主要對孔子的《論語》、子思的《大學(xué)》、孟軻的《孟子》、荀子的《荀子》、老子的《道德經(jīng)》、莊子的《莊子》、墨子的《墨子》、公孫龍的《公孫龍子》、韓非的《韓非子》、司馬談的《論六家要旨》、董仲舒的《春秋繁露》、揚(yáng)雄的《法言》以及王符的《潛夫論》等哲學(xué)著作進(jìn)行釋義、導(dǎo)讀并彰顯
《中國古代哲學(xué)與合理哲學(xué)理性建設(shè)》主要包括三方面內(nèi)容。一是有關(guān)馬克思主義在中國的傳播研究，主要論及：李大釗的早期思想及對馬克思主義思想的接受與傳播、毛澤東思想的基本特征等。二是關(guān)于哲學(xué)基礎(chǔ)理論的思考，主要論及：人類認(rèn)識活動的心理機(jī)能、價(jià)值觀念的本質(zhì)及合理的價(jià)值觀念的有機(jī)構(gòu)成、合理的哲學(xué)理性特征和建設(shè)、生存論哲學(xué)的基本問
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