知識(shí)的歷史是什么?這本引人入勝的小書揭示了知識(shí)史這一新興研究領(lǐng)域的獨(dú)特之處，以及它與科學(xué)史、思想史、知識(shí)社會(huì)學(xué)和文化史的區(qū)別。著名文化史家彼得·伯克首先從不同歷史時(shí)期和不同地區(qū)（印度、東亞、歐洲、美洲和伊斯蘭世界）廣泛擷取范例，討論該領(lǐng)域?qū)W者最關(guān)注的核心概念，繼而梳理了"信息"轉(zhuǎn)變?yōu)?quot;知識(shí)

本書從人類最初的崇拜與信仰、理性的啟蒙及其轉(zhuǎn)向、文本的符號(hào)與語言、社會(huì)意義的意識(shí)形態(tài)與權(quán)力，以及當(dāng)今數(shù)字科技時(shí)代的媒介與信息論述了自我作為一種社會(huì)主體的形成過程。每章選取了具有代表性的學(xué)者，深入淺出地介紹了每位學(xué)者的生平及其核心思想。這些學(xué)者從人類學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、語言學(xué)等不同角度展示了自我作為社會(huì)主體的形成是如何在各

本書從拉康精神分析學(xué)說的角度出發(fā),探尋主體理論,將馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義納入理論闡發(fā),展現(xiàn)了精神分析學(xué)說與哲學(xué)間的有機(jī)聯(lián)系。作者精彩的文學(xué)分析,賦予理論建設(shè)以藝術(shù)美感與現(xiàn)實(shí)深度。

本書是桑塔亞那的五卷本作品《理性的生活》的第一卷。在本書中，桑塔亞那首先提出了《理性的生活》的核心主題:理性不是人的純粹智力活動(dòng)，相反，它是沖動(dòng)和反思、本能和思維能力的完美結(jié)合。然后，作者從常識(shí)的角度展開了這個(gè)主題，從理性的發(fā)源地“即刻物”講起，考察了心靈的發(fā)展史。接著，作者通過進(jìn)一步分析“經(jīng)驗(yàn)”“自然”“智力”“語言

自然主義與實(shí)證主義、歷史主義并稱為20世紀(jì)西方哲學(xué)三大思潮。當(dāng)代自然主義認(rèn)識(shí)論指的是，威拉德?奧曼?奎因（Quine,WillardvanOrman）在1969年倡導(dǎo)并在當(dāng)代西方認(rèn)識(shí)論和科學(xué)哲學(xué)中引起極大爭議的自然主義認(rèn)識(shí)論。本書通過兩大問題群對自然主義認(rèn)識(shí)論進(jìn)行考察：一是自然主義認(rèn)識(shí)論的思想理論淵源，即自然主義認(rèn)識(shí)論

什么是好生活，如何構(gòu)建好生活，這是從古至今人類一直在探討的話題。本書針對好生活展開價(jià)值論探討，從好生活的含義、意義、層次、維度、領(lǐng)域，以及好生活的美好愿景及其構(gòu)建等方面回答了究竟什么樣的生活才能稱得上好生活的問題；從好人格的含義、層次以及對于好生活的意義等視角回答了個(gè)人過上好生活需要具備什么樣的主觀條件問題；從好家庭、

馬克思主義當(dāng)代價(jià)值的微觀研究

本書是倪壽鵬教授多年研究價(jià)值哲學(xué)的論文集結(jié),研究了價(jià)值哲學(xué)領(lǐng)域的基本問題,也從價(jià)值角度對目前學(xué)術(shù)界的一些熱點(diǎn)問題進(jìn)行了分析。具體包括:01重審“柯爾施問題”--論馬克思主義與哲學(xué)的互釋;02從人的本質(zhì)到人的價(jià)值--馬克思關(guān)于人的學(xué)說的一個(gè)關(guān)鍵問題;03高清海與當(dāng)代中國價(jià)值哲學(xué)研究;04從人類共同價(jià)值到中國價(jià)值--與葉險(xiǎn)

本書是由上海大學(xué)價(jià)值與社會(huì)研究中心和中國價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合組編的研究文集，本輯分為名家訪談、價(jià)值論歷史著作述評、價(jià)值論基礎(chǔ)理論研究、評價(jià)論研究、社會(huì)主義價(jià)值觀研究、文化與價(jià)值研究、價(jià)值實(shí)踐問題研究以及研究動(dòng)態(tài)。收錄本輯的文章中有關(guān)于價(jià)值論研究期待“自我革命”的訪談、有對《西方價(jià)值理論研究》著作的評述、有從歷史唯物主義生態(tài)

張歡歡，上海理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，從事馬克思主義理論研究。本書的研究對象為馬克思的價(jià)值理論。馬克思的價(jià)值理論具有獨(dú)特性和創(chuàng)造性，是建立在對現(xiàn)代性的批判與反思基礎(chǔ)之上的關(guān)于人的自由和解放的理論，帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判維度。通過對資本主義社會(huì)形而上學(xué)的社會(huì)歷史的批判，瓦解資本邏輯，消滅現(xiàn)代社會(huì)資本對人的抽象統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)人的