本書對生物中心主義以及其背后的科學(xué)理論提供了詮釋，深入探討了本系列前兩本書中介紹的那些令人驚奇的理論原則之起源，重新強調(diào)了“生命創(chuàng)造現(xiàn)實”這一觀點，并且進一步完善了生物中心主義。在本書中，蘭札博士更深入地探討了我們的意識、觀察行為，甚至是我們頭腦中的知識都可以影響物理對象的行為方式的證據(jù)等話題。

每隔一段時間，總會有一個新奇卻激進的想法挑戰(zhàn)彼時的知識權(quán)威：哥白尼的“日心說”顛覆了人們深信不疑的“地心說”；達爾文的“生物進化論”沖擊了“神創(chuàng)論”的權(quán)威地位；普朗克的量子力學(xué)填補了流行數(shù)百年的經(jīng)典力學(xué)微觀層面空缺；愛因斯坦相對論中全新的奇異宇宙觀取代了牛頓的“萬有引力”……如今，科學(xué)界正在經(jīng)歷一場巨變，越來越多的量子

生命是怎么出現(xiàn)的？包括人類在內(nèi)的所有生命是如何演變成今天這個樣子的？進化是可能的嗎？從古至今，人類一直在糾結(jié)這些問題。 這一次，我們不再乘坐列車，而是登上達爾文的小獵犬號再次出發(fā)。從古希臘伊壁鳩魯?shù)奈ㄎ镏髁x，以及拉馬克與達爾文的進化論開始，隨后孟德爾、麥克林托克、邁爾和古爾德等一眾科學(xué)家也加入了我們的探險行列�！堵�畫

為加強外來入侵生物管理，根據(jù)《中華人民共和國生物安全法》，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部會同自然資源部、生態(tài)環(huán)境部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、海關(guān)總署和國家林草局組織制定了《重點管理外來入侵物種名錄》，包括紫莖澤蘭等59個物種。

本書對會同杉木林站的地理位置、學(xué)科定位、生態(tài)要素監(jiān)測體系、主要研究內(nèi)容，長期觀測與生態(tài)系統(tǒng)過程研究的野外觀測場及實驗設(shè)施做了介紹。

本書主要內(nèi)容包括：世界的邊緣；海岸的生物；基巖海岸；沙質(zhì)海岸；珊瑚海岸；永恒的海；生物分類。

《生態(tài)學(xué)實驗教程》是生物科學(xué)、環(huán)境科學(xué)以及相關(guān)專業(yè)生態(tài)學(xué)實驗的本科生指導(dǎo)用書。全書共分為兩部分，第一部分為基礎(chǔ)生態(tài)學(xué)實驗內(nèi)容，第二部分針對目前生態(tài)學(xué)研究熱點問題編制的可供本科生提高科研創(chuàng)新能力的生態(tài)學(xué)實驗。 基礎(chǔ)性生態(tài)學(xué)實驗課程包括生物與環(huán)境、種群生態(tài)學(xué)、群落生態(tài)學(xué)、生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)和應(yīng)用生態(tài)學(xué)五個模塊，分別設(shè)計多個針對

人類時常忘記自己是自然世界的一部分，而又時常想要親近更加自然的環(huán)境，被其他繽紛的生命所深深吸引。威爾遜認為，我們對生命的天然親近感是人性的本質(zhì)，正是這種親近生命的傾向，支撐著我們的生活方式，也編織著我們的精神世界。威爾遜從切身經(jīng)歷出發(fā)，記錄了他對自然的核心探索。從游蕩在亞拉巴馬州的森林，到深入蘇里南和新幾內(nèi)亞的熱帶雨林

社會文化經(jīng)驗如何塑造我們的大腦？具有文化多樣性的行為背后的神經(jīng)關(guān)聯(lián)物是什么？基因如何與社會文化經(jīng)驗交互作用，以調(diào)節(jié)大腦的功能組織和我們的行為模式？本書提供了一個關(guān)于人類大腦功能組織的新視角，強調(diào)了人類社會文化經(jīng)驗及其與基因的交互作用在塑造人類大腦與行為中扮演的角色，基于文化神經(jīng)科學(xué)這一方興未艾的研究領(lǐng)域的前沿成果，揭示

丹頂鶴竟然是禿頂？鯽魚也會長青春痘？櫻花會給周圍小草下毒？遠到已滅絕的生物，近到身邊的水果、蔬菜、細菌、寵物，生態(tài)的舞臺上，萬物都在充滿遺憾又精彩地進化著：奇特的身體，麻煩的生活方式，雞肋的能力……正因為生物各有厲害的特長和不為人知的弱點，自然界才有了多樣性，萬物才得以相互影響、共同生存。本書從進化帶來的“缺陷”入手，