《邏輯基礎(chǔ)問(wèn)題》為邏輯提出了一個(gè)全面系統(tǒng)的新基礎(chǔ)。眾所周知，為邏輯構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)的哲學(xué)基礎(chǔ)是一個(gè)異常困難的問(wèn)題。本書(shū)認(rèn)為解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵在于方法論。人們普遍認(rèn)為，邏輯的基礎(chǔ)必須采用傳統(tǒng)的基礎(chǔ)方法論即基礎(chǔ)主義。不過(guò)，這一方法論在原則上不能為基礎(chǔ)學(xué)科提供基礎(chǔ)。這就使得哲學(xué)家完全放棄去為邏輯構(gòu)造一個(gè)基礎(chǔ)。但是，基礎(chǔ)主義不是*

貌似高深的邏輯，其實(shí)充滿(mǎn)智慧。本書(shū)以通俗易懂的語(yǔ)言，介紹邏輯的概念、組成、規(guī)律等基本原理，教你如何打破思維定勢(shì)，識(shí)別邏輯謬誤，提升表達(dá)的邏輯性。全書(shū)內(nèi)容深入淺出，貼近生活，具有很強(qiáng)的實(shí)用性，讀者可以輕松入門(mén)，充分感受邏輯的神奇力量。

邏輯學(xué)是一門(mén)工具性學(xué)科，本書(shū)主要內(nèi)容為思維的邏輯形式、簡(jiǎn)單的邏輯方法、思維的邏輯規(guī)律及邏輯知識(shí)的綜合運(yùn)用之基本結(jié)構(gòu)，思維的邏輯形式包括概念、判斷和推理；思維的邏輯規(guī)律有同一律、矛盾律、排中律、充足理由律；邏輯方法為限制與概括、定義、劃分及探求因果關(guān)系的五種方法；論證是普通邏輯知識(shí)的應(yīng)用。本書(shū)特點(diǎn)是：博取眾家之長(zhǎng)；編寫(xiě)模

這是一本關(guān)于常見(jiàn)邏輯謬誤的鑒定手冊(cè)。全書(shū)逐條列出了在生活中常見(jiàn)的87種邏輯謬誤類(lèi)型，并將這些謬誤分為5大類(lèi)，包括1類(lèi)形式謬誤及4類(lèi)非形式謬誤，討論了謬誤發(fā)生的不同原因和條件，結(jié)合情景化的案例和對(duì)話，展現(xiàn)了謬誤在應(yīng)用中的豐富語(yǔ)境，并且不時(shí)穿插辛辣點(diǎn)評(píng)。全書(shū)角度獨(dú)到，語(yǔ)言生動(dòng)易懂，是思維邏輯與語(yǔ)言文字之間嚴(yán)肅而奇妙的一場(chǎng)化

邏輯學(xué)（第二版）

勝論派是古印度六大正統(tǒng)哲學(xué)流派之一，亦是為佛教批判*多的外道�！秳僬摻�(jīng)》是勝論派現(xiàn)存*古老的梵文經(jīng)典，大約成書(shū)于公元5-6世紀(jì)，該疏對(duì)《勝論經(jīng)》作了逐頌注釋?zhuān)�是研究早期勝論思想�?重要文獻(xiàn)。本書(shū)完整翻譯了著名印度學(xué)者M(jìn)uni?rīJambuvijayajī校訂的月喜疏梵文精校本，并結(jié)合勝論派的歷史與思想資料，隨譯文作了

本書(shū)分為邏輯學(xué)入門(mén)；解密邏輯思維；演練運(yùn)用邏輯思維三篇。具體內(nèi)容包括：邏輯學(xué)隨處可見(jiàn)；必須遵循的邏輯規(guī)律；難以避免的邏輯錯(cuò)誤；邏輯思維，化繁為簡(jiǎn)找到問(wèn)題本質(zhì)等。

以本然對(duì)象與人化存在的分化為歷史前提，成己與成物既以意義和意義世界的生成為指向：又構(gòu)成了意義發(fā)生和形成的現(xiàn)實(shí)之源，作為意義世界生成的現(xiàn)實(shí)過(guò)程，成己與成物一方面本于內(nèi)在的人性能力，另一方面又依乎外在的普遍規(guī)范。意義不僅通過(guò)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)活動(dòng)在觀念的層面得到體現(xiàn)，而且基于實(shí)踐過(guò)程而外化于現(xiàn)實(shí)的存在領(lǐng)域或?qū)嵲诘氖澜�。忽視了意義世

2019MBA、MPA、MEM、MPAcc等管理類(lèi)聯(lián)考與經(jīng)濟(jì)類(lèi)聯(lián)考綜合能力邏輯歷年真題精講及考點(diǎn)精析滿(mǎn)足全部需求的貼心備考學(xué)習(xí)服務(wù)一、答疑和社群學(xué)習(xí)真題精講及考點(diǎn)精析系列開(kāi)通多種方式互動(dòng)，考生將享受微信備考社群服務(wù)，可以找到同路考友，分享院校信息，閱讀考試素材，了解課程安排，解答學(xué)習(xí)疑問(wèn)等。真題小助手微信號(hào)：wxid_

《邏輯研究》被公認(rèn)為當(dāng)代哲學(xué)*重要的“突破性”著作，它的影響不僅規(guī)定了當(dāng)代許多著名哲學(xué)家的思維方向，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)領(lǐng)域。在《邏輯研究》第二卷中，作者將系統(tǒng)闡發(fā)現(xiàn)象學(xué)理論本身。第二卷第二部分的內(nèi)容為“第六研究現(xiàn)象學(xué)的認(rèn)識(shí)啟蒙之要素”，包括“*篇客體化的意向與充實(shí)。認(rèn)識(shí)作為充實(shí)的綜合以及綜合的各個(gè)階段”；“第二篇感性與