用跨越時空的對話與互鑒，揭秘古老文明與璀璨歷史。人類的歷史發(fā)展進程雖各不相同，但也總有驚人的相似；那些神秘的古老文明也是如此。假如三星堆金面具和圖坦卡蒙金面具突然睜開眼睛，并開啟一場跨越時空的對話，將會發(fā)生什么？"我們從何而來”"我們向何處而去”"我們?nèi)绾慰创�這個世界，又如何影響著這個世界”。由CGTN聯(lián)合埃及國家電視

本書的編撰，是在杭州孔廟碑林多年孔廟、碑石保護利用和開展第二課堂文創(chuàng)活動的基礎(chǔ)上形成的。杭州孔廟碑林管理部門系統(tǒng)梳理了所藏的碑石資源和孔廟資源，以保護為前提，不斷開拓新的利用模式。為更好地貫徹讓文物活起來的文物工作方針，向廣大中小學(xué)生宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動少年兒童愛國主義教育、傳統(tǒng)文化教育的開展，杭州市文物遺產(chǎn)與歷史建

金石文化，是我國傳統(tǒng)文化百花苑中的一枝奇葩，堪稱國粹。早在宋代時即有趙明誠《金石錄》傳世，后代亦多有著述。當然，宋代亦是中國金石文化研究與實務(wù)的高峰。本書是研究宋代金石文化的重要著作，作者從中國青銅時代的考古與美術(shù)入手，從早期到晚近充分解析了歷代相關(guān)文獻與出土品，后來注意到復(fù)古在中國歷史上的特殊地位。同時，開始研究漢代

吐魯番，作為古代絲綢之路要沖，歷經(jīng)滄桑變化�；鹬尬滞粒�遍地古跡，是極為豐富的露天考古博物館。有新中國新疆考古拓荒人之稱的王炳華教授，以深厚的歷史學(xué)養(yǎng)與考古經(jīng)驗，將古代遺址、出土文物背后的故事徐徐道來，勾勒出吐魯番大地上曾展開過的生活圖景、歷史風(fēng)云與文化精神。

石寨山文化是云南地區(qū)青銅時代考古學(xué)文化的重要代表，本書以石寨山文化墓地為研究對象，對該文化墓地所反映的文化屬性及社會狀況等問題進行了較為深入、系統(tǒng)的探討。以隨葬器物的演變序列及分期特征為基礎(chǔ)，通過辨析墓葬的下葬順序而考察石寨山文化諸墓地的形成過程和布局變化；通過量化統(tǒng)計而比較諸墓地在墓葬形制和隨葬品特征上的差異并探討其

本書是作者關(guān)于中華文明起源、形成和早期發(fā)展研究的新論述。作者認為中華文明是中華民族進入國家階段所擁有的物質(zhì)、精神和制度創(chuàng)造的綜合文化實體，距今8000多年進入中華文明起源的第一階段，約距今6000年進入中華文明起源的第二階段，約距今5100年中華文明正式形成并進入“古國文明”階段，距今4000年左右進入夏代和“王國文明

為更好踐行“保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”的新時代文物工作方針，晉城市人大常委會的支持指導(dǎo)下，市文旅局積極組織協(xié)調(diào)各方力量，基于國保單位的保護利用現(xiàn)狀，編撰《惠澤千載、光耀后世——晉城國保叢覽》，分為《總覽卷》《市直城區(qū)卷》《高平卷》《澤州卷》《陽城卷》《陵川卷》《沁水卷》七卷，以圖文并茂的形式

人物畫像紋青銅器最早見于春秋晚期，盛行于戰(zhàn)國早期，分布范圍甚廣，多出土于吳越、齊魯、三晉、燕地和巴蜀地區(qū)中不同等級的墓葬。過去對于這類青銅器的研究多僅關(guān)注于某一類工藝手法、某個區(qū)域中的發(fā)現(xiàn)或某種圖像及其所反映的與史書契合的內(nèi)容。本書則對人物畫像紋青銅器及出土這類青銅器的墓葬進行年代序列研究，再按不同工藝對人物畫像圖像進

嶺南古為百越之地，先秦時期先民使用特定的符號來記錄信息。秦統(tǒng)一嶺南，設(shè)立郡縣，推行漢字。秦末漢初，趙佗建立南越國，有意識地傳承和效仿秦漢制度與文化，漢字進一步推廣應(yīng)用到政治、經(jīng)濟、社會、生活等方面。南越國宮署遺址與南越文王墓是迄今發(fā)現(xiàn)最重要的南越國時期遺存，前者是國君生前所居，后者是身后所寢。此外，兩廣地區(qū)還發(fā)現(xiàn)許多南

本書是一部全面、系統(tǒng)研究中國古代體育巖畫的論著。作者在對國內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的體育巖畫進行圖像辨別與考釋的基礎(chǔ)上，將其分為狩獵、石球、飛石索等13個項目。同時，結(jié)合巖畫考古資料，對其分布情況、地理環(huán)境、發(fā)展軌跡、演變規(guī)律等作了深入考察，對中國古代體育巖畫的表現(xiàn)風(fēng)格、象征意義、文化背景、審美特征、文化內(nèi)涵及社會價值等作了深入探究。