本書共分上下兩篇。其中,上篇《思想理論篇》,選取有代表性的先秦諸子如儒、道、墨、法、兵等各家,系統(tǒng)闡述它們與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根——中華道學(xué)的淵源和關(guān)系,從而得出了科學(xué)正確的結(jié)論。下篇《切磋商榷心得篇》,既有作者的讀書心得,又有與某些名家名作的切磋商榷,有正有反,有破有立,從而為中國自古以來就有的博大精深的哲學(xué)體統(tǒng)(作
《周易》被稱為“群經(jīng)之首”,“大道之源”。它由“經(jīng)”“傳”兩部分組成,是我國古代智慧的結(jié)晶,其內(nèi)容極其豐富,對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化產(chǎn)生了深刻的影響。本書以權(quán)威版本為底本,在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上,作者逐段逐爻對難理解的字、詞、句、專有術(shù)語、典章制度、獨特的解釋系統(tǒng)等傳統(tǒng)文化知識進行了注釋,同時結(jié)合現(xiàn)代生活和
中國傳統(tǒng)文化以人為本,作為與人的本質(zhì)屬性密切相聯(lián)系的語言必然會成為人們關(guān)注的重心。該選題的研究重在摧陷廓清,正本清源,在對西方哲學(xué)歷史進行簡約評析的基礎(chǔ)上,提出了“語言哲學(xué)在中國”的觀點。先秦時期,也就是民族文化的奠定時期,諸子百家全都于語言的特征及功能效用給予了高度的關(guān)注,且都展示出獨到的見解認識?偟奶攸c體現(xiàn)為:以
中華民族有著深厚的文化傳統(tǒng),形成了富有特色的思想體系!墩撜Z》作為儒家的代表性著作,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有舉足輕重的地位?陀^、準確地對《論語》進行解讀,對于進一步堅定文化自信,提高國家文化軟實力具有重大意義。辯證唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論,為我們準確理解《論語》的豐富精神內(nèi)涵,在學(xué)術(shù)方面達到正本清源的目的提供了
先秦易學(xué)美學(xué)構(gòu)建了許多中國美學(xué)理論中的核心話語!吨芤住纷鳛槿f經(jīng)之首,亦是研究易學(xué)觀念的重要典籍。全書共分三章:第一章,首先,筆者討論了易學(xué)觀念中“兩儀”概念的原初意涵及其核心要義,經(jīng)論證得出“兩儀”概念的核心為“生生”,表現(xiàn)在美學(xué)思想上為“生生之美”;其次,筆者討論了《周易》的時空觀念及其美學(xué)意蘊。第二章,首先,筆者
上古道術(shù)思想是中國思想文化的源頭活水,對其研究具有重要理論意義與現(xiàn)實價值。本書首先批判性地反省了以古史辨派為代表的“疑古過勇”缺失,然后借助新出土資料,重新審讀傳世文獻,根據(jù)邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則,分析并重現(xiàn)了中國上古道術(shù)思想的產(chǎn)生及其演變歷史,最后得出結(jié)論:至少在上古時代,道術(shù)是中國學(xué)術(shù)思想的核心內(nèi)容,反映了中華文明
《大學(xué)通》與《中庸通》為胡炳文晚年精粹之作《四書通》之二種,上承《四書章句集注》,下啟《四書大全》,乃宋明四書學(xué)衍化中至為關(guān)鍵的一環(huán)。是書成于泰定甲子(1324),后三年冬,始委令建陽書坊刊行,天歷二年(1329)終成,此即建陽余氏勤有堂初刻本,今藏中國國家圖書館。清初納蘭性德編選《通志堂經(jīng)解》,《四書通》《四書通證》
《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實踐的理論根源,是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶。內(nèi)容極其豐富,對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。本書為易學(xué)研究專家張其成教授寫成,融會作者三十余年的研究心得,全方位解讀《周易》。通過“注釋”“譯文”“解讀”三部分內(nèi)容,對《周易》的“易經(jīng)”“易傳”里
本書旨在總體理解把握《道德經(jīng)》的主要思想和主體內(nèi)容。書中共81章,除了政治、軍事、社會關(guān)系等國家層面的內(nèi)容外,對于生產(chǎn)生活、家庭美德、倫理道德、個人修養(yǎng)均有所闡述。
這是一本歷史人物傳記。歷史駛過千年,我們認識了孔子,卻遺忘了孔丘,教科書上寫滿了他與學(xué)生們的故事,卻無人懂得他們的人生悲歡。在本書中,我們認識了那個追逐理想的孔子和他那群追隨他的弟子們,講義氣的子路、安靜的顏回、有擔(dān)當(dāng)?shù)淖迂、嚴肅的冉有、中規(guī)中矩的子張等,他們是一群勇往直前的追夢人,知其不可為而為之。在書中作者也對論語