郭沫若先生是著名的文史大家，本書是郭沫若對(duì)中國(guó)古代先哲的哲學(xué)思想的研究結(jié)集，包括：古代研究的自我批判、孔墨的批判、儒家八派的批判、稷下黃老學(xué)派的批判、莊子的批判、荀子的批判、名辯思潮的批判、前期法家的批判、韓非子的批判、呂不韋與秦王政的批判。本書對(duì)先秦諸子的哲學(xué)、政治、倫理等各方面的思想及其源流和演變進(jìn)行了探討，并對(duì)其

本書內(nèi)容包括：學(xué)而、為政、八俏、里仁、公治長(zhǎng)、雍也、述而、泰伯、子罕、鄉(xiāng)黨、先進(jìn)、顏淵、子路、憲問、衛(wèi)靈公、季氏、陽(yáng)貨、微子、子張、堯曰。

圖解易經(jīng) 正版書籍白話文版周易全書國(guó)學(xué)經(jīng)典 中國(guó)古代哲學(xué)書 易經(jīng)入門 風(fēng)水暢銷書 古代文化算學(xué)著作

本書寫作上以傳統(tǒng)的文本注釋為經(jīng)，以現(xiàn)代論述為緯，對(duì)《周易》《中庸》《大學(xué)》三部經(jīng)典文本進(jìn)行全面注釋解讀，并對(duì)重要的概念、命題等進(jìn)行深入討論�？偲�幅約25萬(wàn)字。人們常用四書五經(jīng)概括儒家思想，但從學(xué)術(shù)角度看它們乃是兩個(gè)不同的思想體系：一個(gè)相信天生萬(wàn)物，一個(gè)認(rèn)為理在氣先；一個(gè)主張成己成物參贊化育，一個(gè)執(zhí)著于道心人心成圣成賢。

本書集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇。本書約請(qǐng)業(yè)內(nèi)專家對(duì)其進(jìn)行注釋、翻譯和評(píng)析。注釋準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，譯文明白曉暢，評(píng)析精準(zhǔn)到位，有助于非專業(yè)水平的讀者閱讀理解原著。

本書借鑒古圣先賢的智慧，融合現(xiàn)代知識(shí)的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合個(gè)人生活的體會(huì)，運(yùn)用當(dāng)下語(yǔ)言的習(xí)慣，探究道理之間的匯通，辨析各類思潮的善惡，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《論語(yǔ)》為基礎(chǔ)素材，運(yùn)用創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的思維，系統(tǒng)摘取其中的部分章句，按照做人與里仁、做人與孝悌、做人與為政、做人與名位、做人與言行、做人與學(xué)習(xí)、做人與富貴、做人與禮樂八個(gè)章節(jié)進(jìn)行闡

辜鴻銘先生的這本書不僅僅是一本《論語(yǔ)》，更是直接體現(xiàn)了他以儒家經(jīng)典為載體的獨(dú)特思想。辜鴻銘先生認(rèn)為歐美的傳教士和漢學(xué)家歪曲了儒家經(jīng)典的原義，導(dǎo)致西方人對(duì)中國(guó)人和中國(guó)文明產(chǎn)生偏見，所以他親自為歐美人講解《論語(yǔ)》。這本書不但語(yǔ)言精練，詞意精達(dá)，而且在講解的過程當(dāng)中縱貫中西，旨在更好地幫助對(duì)中國(guó)文化了解不深的西方人更好地了解

《易經(jīng)》包括經(jīng)、傳兩個(gè)部分。其中，經(jīng)部由六十四卦的卦畫、卦名、卦辭及諸卦各爻辭組成；傳部是解經(jīng)之論，包括《彖傳》（上、下篇）、《象傳》（上、下篇）、《文言傳》、《系辭傳》（上、下篇）、《說卦傳》、《序卦傳》及《雜卦傳》七種十篇，后世統(tǒng)謂易傳。卦辭、爻辭，是用來表明六十四卦、三百八十四爻及乾坤兩卦分別多出的用九用六文辭的

本書旨在深入研究儒家、道家的義理和發(fā)展史，探討儒家、道家在歷史上彼此影響的過程及其對(duì)于各自思想形態(tài)的影響，儒家、道家思想的現(xiàn)代演化，儒道思想對(duì)于現(xiàn)代文明的意義，以及儒道的相關(guān)理論問題等。

《老子》的公理化詮釋