本書從文化的寬視角對芒福德的作品進行了比較詳盡的解讀，挖掘出了芒福德思想的系統(tǒng)性和一致。

施特勞斯是誰？他究竟有怎樣的魅力和能力，得以在社會科學(xué)研究的洪流中，堅持古典德行的超越？近年以來，隨著中國施特勞斯熱的興起，關(guān)于其人其書其脈絡(luò)淵源的研究也層出不窮，不過轉(zhuǎn)渡的、引介的多，原創(chuàng)的少，學(xué)樣的多，究竟于中國背景和中國問題的少，少之又少�！墩撌┨貏谒埂窞橹袊鴿h語學(xué)界原創(chuàng)的，以中國背景和中國問題為導(dǎo)向的施特勞斯思

《杜威全集·晚期著作1925—1953·第十五卷（1942—1948）》以杜威的思想發(fā)展歷程為線索，分為青年、中年、晚年三大部分，全面收錄了杜威一生中在哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域所撰寫的文章與專著。這項浩大的工程為人們重新研究和挖掘杜威豐富的思想內(nèi)涵提供了更為充足的第一手資料，為將對杜威思想的研究推到了一個更高

《杜威全集·晚期著作1925—1953·第十四卷（1939—1941）》是《杜威晚期著作》第十四卷，收錄了杜威在1939—1941年間發(fā)表的所有著述，其中有論文、短論、演講、書評及雜記等多種文體的文章。這些文章涉及哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等各個方面，為人們重新研究和挖掘杜威豐富的思想內(nèi)涵提供了更為充足的第一手資料，

《杜威全集·晚期著作1925—195·第十三卷（1938—1939）》以杜威的思想發(fā)展歷程為線索，分為青年、中年、晚年三大部分，全面收錄了杜威一生中在哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域所撰寫的文章與專著。這項浩大的工程為人們重新研究和挖掘杜威豐富的思想內(nèi)涵提供了更為充足的第一手資料，為將對杜威思想的研究推到了一個更高的

本書為是一本關(guān)于美國實用主義哲學(xué)家約翰·杜為哲學(xué)思想的講演集，全書共分為十二講，分別為：杜威留給21世紀的遺產(chǎn)；新舊實用主義：杜威還是羅蒂；杜威哲學(xué)中的實用主義、技術(shù)和真理；民主、教育和西方哲學(xué)傳統(tǒng)：杜威的激進社會觀；杜威的探究理論等。

《外教社外國文學(xué)研究叢書：艾略特的哲學(xué)語境》深入闡釋了白壁德、桑塔亞那、魯一士、康德、柏格森、布拉德雷的哲學(xué)思想與艾略特哲學(xué)主張之間的關(guān)系，著重分析了布拉德雷的哲學(xué)思想和艾略特在博士論文《F.H.布拉德雷哲學(xué)中的知識與經(jīng)驗》中對布拉德雷基本主張的繼承與批判。在此基礎(chǔ)上，作者探究了艾略特哲學(xué)主張的理論基礎(chǔ)及其本質(zhì)，揭示了

本書以約翰·杜威的美學(xué)思想作為基本論題，并對其生活藝術(shù)化理想的可能性及其依據(jù)進行了探討。作者力圖從杜威經(jīng)驗哲學(xué)的內(nèi)部入手剖析杜威美學(xué)思想的基本問題與內(nèi)在結(jié)構(gòu)，并傾向于把杜威的藝術(shù)理想視為其根本哲學(xué)精神的表達。本書分為兩個部分，上篇為審美經(jīng)驗篇，下篇為藝術(shù)理論篇。通過對這兩部分的系統(tǒng)闡述，作者不但揭示了杜威的藝術(shù)理想與其

本書聚焦于斯皮瓦克思想中的被殖民者主體性建構(gòu)問題，從文學(xué)、翻譯、哲學(xué)、歷史檔案書寫和人權(quán)話語五個方面探討了斯皮瓦克研究這一問題的歷史文化語境，分析了她作為來自第三世界的女性知識分子獨特的立場方法，闡述了她獨樹一幟的理論貢獻。

本卷是《杜威晚期著作》（1925—1953）的第十七卷，也即《杜威全集》的最后一卷，收錄了未曾被收錄此前各卷的杜威作品。本卷為美國現(xiàn)代語言協(xié)會學(xué)術(shù)版本委員會認可文本。 悉尼·胡克（SideyHook）在本卷的導(dǎo)言《約翰·杜威思想的時代關(guān)切》(TheReleyanceofJohnDeweysThought)中指出：“當(dāng)