《左傳》，中國古代第一部編年體史書，也是先秦文學(xué)的代表作之一。原名《左氏春秋》，相傳為春秋時(shí)期左丘明所著，但近來學(xué)界認(rèn)為此書為戰(zhàn)國時(shí)人所編�！蹲髠鳌芬浴洞呵铩窞楸�，通過記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來說明《春秋》的綱目，起自魯隱公元年（公元前722年），迄于魯哀公二十七年（公元前468年）。它的取材范圍包括了王室檔案，魯史策書
《春秋學(xué)研究》由同濟(jì)大學(xué)曾亦教授與復(fù)旦大學(xué)郭曉東教授主編，為國內(nèi)首本以春秋學(xué)作為研究對象的輯刊，此為第二輯�！洞呵飳W(xué)研究》（第二輯）共收文章17篇，分4個(gè)欄目：公羊發(fā)微類6篇，三傳通論類5篇，春秋學(xué)史類2篇，書評1篇。共27萬字。此輯所收文章分布均勻，《左傳》《公羊》《榖梁》皆有專論，漢人、宋人、清人春秋學(xué)著作皆有涉及
本書是“論道稷下：新材料、新方向下的中國古代文化研究”學(xué)術(shù)會(huì)議集。本書內(nèi)容分為四個(gè)專題，在研究方法上博集兼有，包括典籍詮釋、文圖互見、文本析讀；主題上古新并聚，探討中國古代文學(xué)與文化的多樣性和可能性，包括宗教信仰、社會(huì)文化、中外交流、性別研究等，其中多篇論文即已相互形成對話。本書的學(xué)術(shù)價(jià)值在于其“新材料”和“新方向”。
本書備載書序，除注今文二十九篇外，又取諸書《湯誓》《泰誓》諸篇逸文，依書序補(bǔ)入。注文則輯馬融、鄭玄等古注，古注所缺，則自為注，偽孔傳亦間采一二，疏中則詳揭注文出處或注文用意，與注說不同者則存異或者辯駁。注、疏之間則仿《釋文》之例注音或辨析字體，故名“音疏”。本次整理為《音疏》首次校點(diǎn)整理，選取《皇清經(jīng)解》咸豐庚申本為底
本書已不再是簡單的歷史背景介紹，而是試圖從宏觀上描繪出周王朝時(shí)期的文化與思想的變遷與歷史走向的相互關(guān)聯(lián)，尤其是對華夏文明最為輝煌燦爛的春秋戰(zhàn)國時(shí)代著墨最多。它不是簡單的歷史敘述，也不是那些源遠(yuǎn)流長、膾炙人口歷史故事的演義，而是以先秦文物、文獻(xiàn)所載作為參考基點(diǎn)，以文化、思想的變遷為主線，結(jié)合可影響歷史走向的重要?dú)v史事件，
《春秋》經(jīng)傳之政治哲學(xué)在中國思想史與政治史上有著巨大影響，深入研討《春秋》經(jīng)傳之政治哲學(xué)，并以之結(jié)合中國歷代之社會(huì)治理及政治制度變遷，對于深刻理解中國社會(huì)的古今之變，有著重要意義。本書收錄了學(xué)界對于《春秋》經(jīng)傳政治哲學(xué)及其影響的論文十三篇，分別從《春秋》經(jīng)政治哲學(xué)、《春秋》三傳政治哲學(xué)、《春秋》政治哲學(xué)的歷史影響三個(gè)方
《古代文明》是由北京大學(xué)中國考古學(xué)研究中心、北京大學(xué)震旦古代文明研究中心于2002年聯(lián)合主辦的大型學(xué)術(shù)輯刊，文稿內(nèi)容以與中國古代文明研究相關(guān)的學(xué)術(shù)論文為主（包括考古、歷史、藝術(shù)史、科技史、思想史等諸多方面），該學(xué)術(shù)輯刊的出版及時(shí)地反映最新的研究成果，進(jìn)一步促進(jìn)古代文明研究的深入發(fā)展。
《孫明復(fù)先生小集》，原名《睢陽子集》，宋孫復(fù)著。《孫明復(fù)先生小集春秋尊王發(fā)微》于元戰(zhàn)亂之后亡佚。清代趙國麟始獲孫復(fù)詩文集之鈔本，有詩文二十二篇，附錄三篇，名曰《孫明復(fù)小集》。后又有李文藻鈔本、《四庫全書》本、徐坊過錄本以及乾隆四十年聶鈫杏雨山堂刻本，皆祖于此。其中李本存有李文藻等人手校記錄，彌足珍貴。此次校點(diǎn)以杏雨山堂
本書以《國語》為切入點(diǎn)，通過對《國語》學(xué)史的梳理來呈現(xiàn)經(jīng)學(xué)史的演變歷程。作為一部經(jīng)學(xué)序列中的邊緣文獻(xiàn)，《國語》是觀察經(jīng)學(xué)邊界變動(dòng)演化的浮標(biāo)。因此，本書將《國語》置于經(jīng)學(xué)史發(fā)展的宏大背景中，通過梳理《國語》在經(jīng)學(xué)史演變過程中各個(gè)重要節(jié)點(diǎn)的不同境遇，特別是歷代學(xué)者對《國語》不同的認(rèn)知定位，尋找《國語》在經(jīng)學(xué)史中的變動(dòng)軌跡，
有很多原因讓中國古代的人們提筆書寫自己：讓親人知道自己的近況，記錄旅行中的經(jīng)歷，為自己辯護(hù)、抱不平，表達(dá)對個(gè)人能力的驕傲或?qū)ι畹氖�，抑或解釋著書立說的緣由。許多寫作者會(huì)用幽默的語言描述自己的缺點(diǎn)，而那些為子孫后代寫作的人，則往往采用嚴(yán)肅的語氣。一些人用詩歌表達(dá)自己的情感，另一些則用散文。此書選取了西周至清末3000
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