中國(guó)傳統(tǒng)思想中蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代性資源,主要體現(xiàn)在先秦時(shí)期形成的諸子百家思想和中國(guó)特色的佛教之中。本書從“安身立命”、“尋根究底”和“治國(guó)理政”三個(gè)方面論述了其特色,以見其在世界現(xiàn)代文明體系中的特殊意義。

每當(dāng)聽到剛進(jìn)校門的博士生大談中國(guó)思想史“本體論”、“唯物主義”、“理念”時(shí)，心中油然而生“墨子悲絲、楊朱泣歧”之慨嘆�！皦�(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。”大夢(mèng)初醒，我們?cè)撍伎既绾螌?shí)現(xiàn)“有中國(guó)的中國(guó)學(xué)”。在這樣的思考下，作者曾振宇便專著了《尼山文庫(kù)·思想世界的概念系統(tǒng)》。

本書內(nèi)容包括：孔子的教育理念與當(dāng)代的素質(zhì)教育、馮從吾的學(xué)術(shù)思想及其學(xué)風(fēng)、韓國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家金忠烈哲學(xué)思想述評(píng)、關(guān)于實(shí)學(xué)研究方法論的幾個(gè)問題、黃帝文化與黃老之學(xué)、七夕文化源流考論等。

《中國(guó)古代哲學(xué)史》以時(shí)間為敘述的主要線索，以人物為時(shí)間中的“節(jié)點(diǎn)”，同時(shí)注重學(xué)術(shù)思想之間的淵源流變，比較完善地展示了中國(guó)古代哲學(xué)的歷史發(fā)展及其邏輯展開的基本過程。全書分先秦、秦漢、魏晉、漢唐、唐至南宋、元明、明末至清后期等七編，其結(jié)構(gòu)之宏大，在近年來所出現(xiàn)的中國(guó)哲學(xué)史類的教材中是少見的，而參與編撰的人員，其寫作隊(duì)伍規(guī)模

錢穆先生全集，在臺(tái)灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會(huì)整理編輯而成，臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進(jìn)的重要項(xiàng)目，這次出版，對(duì)原版本進(jìn)行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標(biāo)號(hào)、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會(huì)的注解說明等，新

《中國(guó)古代哲學(xué)》以中國(guó)大文化為背景，圍繞中國(guó)古代哲學(xué)的主題，借助文化比較，簡(jiǎn)明扼要地介紹了從先秦諸子到宋明理學(xué)之前的具有較大影響的如孔子、孟子、荀子、墨子、老子、莊子、韓非子、孫子、朱熹等眾多哲學(xué)家�！吨袊�(guó)古代哲學(xué)》的閱讀對(duì)象主要是對(duì)中國(guó)文化尤其是中國(guó)古代哲學(xué)感興趣的各類人士，其中包括具有一定中文水平的外國(guó)人。

本書共分4個(gè)章節(jié)，主要對(duì)中國(guó)古典思想的潛能課題作了探討和研究，具體內(nèi)容包括整全存在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)、具身存在直觀、品質(zhì)生成、文字招魂術(shù)、心的語言等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

《中國(guó)哲學(xué)史大綱》所獲得的贊譽(yù)無以復(fù)加，它被視為一本劃時(shí)代的著作，實(shí)在是中國(guó)文化史上，一部劃時(shí)代的巨著，一部劃時(shí)代的書，是五四新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)積極成果，是中國(guó)思想史研究上的開山之作，為胡適的學(xué)術(shù)地位奠定了一塊不可撼動(dòng)的基石，他那敏銳的觀察力，致密的組織力，大膽的創(chuàng)造力，都是不廢江河萬古流的，是中國(guó)學(xué)者用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)

本書全面、重點(diǎn)地論述了韓國(guó)思想史，闡述了新羅學(xué)者崔致遠(yuǎn)先生的三教會(huì)通思想，介紹了韓國(guó)佛教思想大家元曉和知訥，還有高麗末期的李穡和鄭夢(mèng)周，朝鮮時(shí)代的八名著名學(xué)者，包括朝鮮朱子學(xué)、陽(yáng)明學(xué)、實(shí)學(xué)等各思想流派的代表人物�？晒└鞔髮Ｔ盒Ｗ鳛榻滩氖褂�，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。 在東亞區(qū)域文化圈中，韓國(guó)堪稱最具有

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是“天人之學(xué)”，亦即對(duì)天道、人道以及對(duì)知天、知人之知的認(rèn)識(shí)�！熬刻烊酥�際”是貫穿中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)單位普遍架構(gòu)。因此中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“實(shí)質(zhì)上的系統(tǒng)”就由天論（宇宙論）、人論（人生論）以及知論（致如論或方法論）所組成的系統(tǒng)，而人論是其中心，“原善”、“為治”是其宗旨。本書以“問題解析體”的形成，闡述了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中天