筆者注譯《周禮》，是以孫詒讓《周禮正義》中的經(jīng)文作為底本。之所以采用孫氏《正義》的經(jīng)文為底本，而不采用通行的阮元�？钡摹吨芏Y注疏》的經(jīng)文作底本，是因為經(jīng)過比較，覺得孫氏《正義》更佳。這樣做帶來的直接好處就是文通字順，可以少出一些校勘記。

《尚書》以中華書局影印《十三經(jīng)注疏》本《尚書正義》為底本，按原書順序分為虞夏書、商書、周書三部分，五十八篇。斷句參酌諸家，擇善而從；對字詞的注釋力求簡明，不做繁征博引；譯文在敷述經(jīng)文的前提下，疑難處偏重意譯，力求文從字順、流暢自然。

《中國古代史（第二版）》注重中國文明在發(fā)生與演變中表現(xiàn)出來的精神特征，依此為主導(dǎo)線索展開對歷史事實的敘述；在內(nèi)容上，盡量反映近年考古學(xué)和歷史研究的新發(fā)現(xiàn)和新成果；在學(xué)術(shù)思想方面，對中國歷史的結(jié)構(gòu)特征、歷史變動機制、文明演進與民族關(guān)系、各個時期的制度體系和文化精神，以及諸多若干歷史問題做了新的表述。

外患不斷、內(nèi)斗不止，晉楚雄霸之勢漸成強弩之末，且看客居洛邑的一位英雄少年如何扭轉(zhuǎn)乾坤、重振霸業(yè)。大國要爭霸，小國也要生存。春秋爭霸之道固然精彩紛呈，求存之路也充滿智慧和趣味。齊、魯、宋、衛(wèi)、鄭，各懷心思，奇謀疊出；在天下大亂之形勢中，忠良義士、貪人敗類悉數(shù)登場。

《中國古代文化知識》是北大中文系著名土家族學(xué)者向仍旦先生在上世紀七十年代末所編寫的一本關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的力作。全書橫跨上下五千年，簡明扼要，高度概括介紹了中國古代傳統(tǒng)文化的方方面面。共分為古代書籍、地理沿革、地方志、職官志、科舉制、古代書院、婚姻、宗教、古代器物、建筑與繪畫書法藝術(shù)等十二章，是對古代名物、典章制度的一次

本書分為上下兩編，計有殷歷鳥瞰、歷譜之編制、祀與年、殷之年代、年歷譜、祀譜、交食譜、日至譜、月譜、日譜等部分，是一部重要的殷商史的著作。

晉國和楚國，兩個超級大國，互為對手，卻又互相敬重，甚至互相依存。 三次晉楚大戰(zhàn)，三次經(jīng)典戰(zhàn)例；兩個霸主（晉文公、楚莊王）橫空出世，一個戰(zhàn)神（先軫）彪炳千秋，沒有晉楚爭霸，就沒有春秋戰(zhàn)國的精彩。 而在超級大國內(nèi)部，權(quán)力斗爭也超級激烈…… 晉國六卿制度就是早期的內(nèi)閣制，六卿制度直接導(dǎo)致無休無止的權(quán)力斗爭。想學(xué)習(xí)權(quán)力斗

齊楚爭雄，桓公野心高漲，楚王枕戈待旦，南北戰(zhàn)爭，箭在弦上，一觸即發(fā)…… 晉室血雨腥風，勾心斗角，搖搖欲墜；大秦崛起邊陲，傾慕中原，與晉聯(lián)姻，道不清恩恩怨怨…… 公子重耳十九載顛沛流離，幸得非凡團隊忠心不貳，走南闖北，忍辱負重，終至王者歸來……

在研究方法上，本書將采用歷史描寫法為主。20世紀以來，文學(xué)與史學(xué)領(lǐng)域興起了各種行之有效的方法，如史學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的法國布羅代爾學(xué)派總體史學(xué)法，20世紀80年代以來復(fù)興的新敘事史學(xué)法，文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新歷史主義研究法、比較研究法等。本書對這些方法，將擇善而從，以切合實際、解決問題為旨歸，力求通過《左傳》的研究，對春秋時代的文學(xué)面貌

岐山地震、周幽王烽火戲諸侯、周平王遷都洛邑，春秋大幕從此拉開…… 齊國乃姜太公封地，因俗簡禮，迅速強大，其后又獲得“五侯九伯，女實征之”的征伐大權(quán)；在“管跑跑”管仲的輔佐下，齊桓公“九合諸侯”，先成霸業(yè)； 楚國在南方日漸強大，裹脅周邊小國成立“南聯(lián)盟”，欲在周王朝搞“一國兩制”，齊、楚這兩個“風馬牛不相及”的國家，