本書是文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究項(xiàng)目“川渝地區(qū)隋唐道教造像研究”(批準(zhǔn)號(hào)：15DF49)的結(jié)題成果。本書通過個(gè)案分析梳理出了川渝地區(qū)隋唐道教造像傳播的途徑，勾勒出了隋唐時(shí)期道教造像在川渝地區(qū)傳播的具體路線，對(duì)現(xiàn)存川渝地區(qū)隋唐道教造像的具體時(shí)間進(jìn)行考證。分析了川渝地區(qū)隋唐道教造像風(fēng)格體系的形成因素，研究了川渝地區(qū)隋唐造像的圖

本書從宏觀著眼，由微觀入手，為讀者梳理考古學(xué)的基本概念和基本常識(shí)，介紹重要的考古發(fā)現(xiàn)，展示考古學(xué)最前沿的成果，以點(diǎn)帶面，為讀者呈現(xiàn)出考古學(xué)在當(dāng)下的基本特征和基本面貌。使讀者對(duì)考古這一學(xué)科有清晰、完整的理解。 書稿共設(shè)置100個(gè)問題，涵蓋了從考古技術(shù)、宮殿、墓葬、城市、文化、石窟、絲綢之路、特種考古等重要話題，以新穎、

本書系統(tǒng)介紹了碳14測(cè)年的原理與方法，加速器質(zhì)譜的原理及其用于碳14測(cè)年的測(cè)量本底、分餾效應(yīng)和測(cè)量方法，測(cè)年樣品的前處理與化學(xué)制備，加速器質(zhì)譜碳14測(cè)年的測(cè)量誤差、數(shù)據(jù)處理和質(zhì)量控制，系列樣品碳14年齡校正的貝葉斯方法及其模擬研究，并在此基礎(chǔ)上介紹了夏代、商代和西周十幾個(gè)重要遺址的加速器質(zhì)譜碳14年代測(cè)定，以及殷墟甲骨

明楚王墓為明八代九位楚藩親王墓葬群，貫穿明代始終，是現(xiàn)存時(shí)間跨度最長(zhǎng)、格局最清晰、占地最集中、保存最完整的明代親藩墓群。為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于湖北省武漢市東湖高新區(qū)龍泉街道明楚王墓遺址公園內(nèi)。為加強(qiáng)對(duì)明楚王墓及明代藩王制度、相關(guān)歷史文化的學(xué)術(shù)研究及成果轉(zhuǎn)化，明楚王墓文物管理所特舉辦“明楚王墓與明代藩王文化”

本書全面整理并公布了山東省文物考古研究院齊故城考古隊(duì)在2019—2020年齊國(guó)故城小城西門外夯土建筑群遺址發(fā)掘中出土的錢范及相關(guān)遺存資料。通過整理，對(duì)較好標(biāo)本采取三維拍攝拓本制作進(jìn)行信息全面采集，并全方位公布資料，結(jié)合實(shí)驗(yàn)考古和科技分析，綜合分析了錢范制作和冶鑄工藝。在對(duì)新出土資料整合研究基礎(chǔ)上，科學(xué)合理編排后，提供給

楚郢都紀(jì)南城是目前發(fā)現(xiàn)的我國(guó)南方地區(qū)面積最大、古城垣保存狀況最為完好的楚國(guó)都城遺址。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在長(zhǎng)達(dá)411年時(shí)間中，楚人以紀(jì)南城為都城，成功躋身于“春秋五霸”“戰(zhàn)國(guó)七雄”之列，不僅成就了輝煌的霸業(yè)，也創(chuàng)造了可與古希臘文化相媲美的燦爛文明。紀(jì)南城遺址以其規(guī)模宏大的城垣遺跡，豐富的地下文化遺存，被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單

中國(guó)古代城市文明是一種禮制性的城市文明，它既是物象的行政規(guī)劃形式，又是政治和意識(shí)的體現(xiàn)，構(gòu)成了中國(guó)古代城市禮制文明的顯著特色。從史前時(shí)代到東漢，都城逐漸成為國(guó)家最重要的禮儀中心，都城的禮制建筑不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的建筑水平和規(guī)劃形式，更重要的是蘊(yùn)含著豐富的禮制思想，是禮儀制度、政治制度、等級(jí)觀念、意識(shí)形態(tài)等多方面的反映。

敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)和莫高窟保存的藝術(shù)品，為中國(guó)歷史文化的研究提供了豐富的素材，是每一個(gè)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史和文化的讀者應(yīng)當(dāng)熟悉的內(nèi)容。本書在包涵敦煌學(xué)范圍上超出了以往的介紹敦煌學(xué)的論著，同時(shí)吸收前人的研究成果，在概述相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，為深入研究提供參考文獻(xiàn)索引，同時(shí)配有大量的隨文圖片輔助文字說明，在注釋中詳細(xì)介紹了相關(guān)問題的

"2008年7月，清華大學(xué)從境外搶救入藏了一批戰(zhàn)國(guó)時(shí)期竹簡(jiǎn)，學(xué)界稱之為“清華簡(jiǎn)”。清華簡(jiǎn)的內(nèi)容多為早期的經(jīng)史類典籍，其中除了可與《尚書》等傳世古書對(duì)照的篇目外，更多的則是已失傳兩千年之久的前所未見的佚篇，對(duì)于準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)先秦古籍的原貌、重建中國(guó)早期歷史均有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。清華簡(jiǎn)所帶來的新知識(shí)以及對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的更新，已經(jīng)引起

2008年7月，清華大學(xué)從境外搶救入藏了一批戰(zhàn)國(guó)時(shí)期竹簡(jiǎn)，學(xué)界稱之為“清華簡(jiǎn)”。清華簡(jiǎn)的內(nèi)容多為早期的經(jīng)史類典籍，其中除了可與《尚書》等傳世古書對(duì)照的篇目外，更多的則是已失傳兩千年之久的前所未見的佚篇，對(duì)于準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)先秦古籍的原貌、重建中國(guó)早期歷史均有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。清華簡(jiǎn)所帶來的新知識(shí)以及對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的更新，已經(jīng)引起了