作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)提出全球發(fā)展倡議，并加強(qiáng)與2030年可持續(xù)發(fā)展議程的對(duì)接，無(wú)疑為全球發(fā)展議程提供了強(qiáng)大的政治動(dòng)力。本書(shū)以《全球發(fā)展倡議：理論突破與實(shí)踐創(chuàng)新》為題目，論述全球發(fā)展倡議是站在歷史之需、時(shí)代之需、世界之需的高度，以中國(guó)力量、中國(guó)睿智、中國(guó)的天下情懷和擔(dān)當(dāng)精神作為強(qiáng)大的后盾和支撐，向世界數(shù)百年發(fā)

《權(quán)力與相互依賴(lài)》堪稱(chēng)國(guó)際關(guān)系研究領(lǐng)域里程碑式的著作，由該領(lǐng)域最負(fù)盛名的兩位學(xué)者寫(xiě)就，為人們理解當(dāng)代世界政治提供了豐富的理論途徑。這本書(shū)構(gòu)造了一種看待世界政治的途徑，它能夠幫助我們理解經(jīng)濟(jì)、政治以及制度化合作的模式之間的關(guān)系，同時(shí)也保留了現(xiàn)實(shí)主義對(duì)力量和利益的重要地位的認(rèn)同。本書(shū)第一版于1977年面世，標(biāo)志著新自由主義

本書(shū)“研究篇”從賦予言說(shuō)以意義的文學(xué)性閱讀出發(fā)，梳理《使清日記》所載內(nèi)容，研討柳原前光的中國(guó)觀察和中國(guó)認(rèn)識(shí)，從文學(xué)發(fā)生學(xué)角度分析日記的文本生成，并從一個(gè)側(cè)面呈現(xiàn)晚清社會(huì)、近代中日關(guān)系以及兩國(guó)殊途分野的近代化進(jìn)程�！靶Ｗ⑵�”對(duì)《使清日記》寫(xiě)本進(jìn)行錄文并斷句標(biāo)點(diǎn)，對(duì)其中的衍字、脫字、誤字、旁注、謄錄空白等予以校記，據(jù)上下文

九一八事變爆發(fā)后，是引入第三方因素國(guó)際性地解決中日矛盾，還是局限于中日兩國(guó)而單獨(dú)解決中日矛盾，此為中日之間的重大分歧點(diǎn)。本書(shū)以中國(guó)外交為主線、日本外交為輔線，探究雙方圍繞這一分歧點(diǎn)而展開(kāi)的戰(zhàn)略博弈。方法上，本書(shū)在兼顧中日、雙向比較的同時(shí)，重視將中日雙邊關(guān)系置于中日美蘇德等多邊關(guān)系之中加以宏觀檢討。布局上，第一章至第五章

人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣擁有更強(qiáng)的互聯(lián)互通技術(shù)能力，但具有諷刺意味的是，各國(guó)非但沒(méi)有從全球的人力資源和知識(shí)財(cái)富中受益，反而正在經(jīng)歷分裂。本書(shū)從根本上打破了傳統(tǒng)的傳播理論模式，提出了以人類(lèi)為中心的公共外交的愿景，其特點(diǎn)是三種互補(bǔ)的傳播邏輯：個(gè)人主義邏輯、關(guān)系主義邏輯和整體主義邏輯。扎哈娜通過(guò)長(zhǎng)達(dá)10年的跨學(xué)科研究，從古代宇

美國(guó)從20世紀(jì)30年代到70年代是自由主義政治占主導(dǎo)地位，80年代直到現(xiàn)在是保守主義政治占主導(dǎo)。但兩者之間的斗爭(zhēng)起起伏伏，一直存在。本書(shū)聚焦羅斯福新政以來(lái)80多年間美國(guó)政治保守主義的演變，包括羅伯特塔夫特與反新政保守主義、戈德沃特與五六十年代的保守主義運(yùn)動(dòng)、新保守派的崛起、里根時(shí)期的保守主義、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)與新保守主義的衰

英國(guó)在世界歷史演變中的作用非常獨(dú)特，時(shí)至今日，曾經(jīng)的大英帝國(guó)留下的痕跡仍比比皆是，大英帝國(guó)的迷思也影響著一屆屆英國(guó)首相、議員和一代代英國(guó)人。脫歐是近百年來(lái)地緣影響力不斷衰落的英國(guó)調(diào)整三環(huán)外交比重的又一次嘗試。英國(guó)因其特殊的國(guó)家利益、國(guó)家特質(zhì)及其在歐盟中的特立獨(dú)行，故而成為歐洲一體化研究中的獨(dú)特案例。本書(shū)從歷史脈絡(luò)、大國(guó)

東方外交史是東方歷史乃至整個(gè)人類(lèi)文明史的重要組成部分，在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中逐漸形成自己的鮮明特色與內(nèi)涵，具有世界任何其他地區(qū)外交史所不可比擬性。對(duì)于如此悠久、豐富的外交實(shí)踐活動(dòng)僅以政治史或文化史的視角來(lái)解釋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須深入到長(zhǎng)時(shí)段、跨時(shí)空和國(guó)家與民族間多層次外交行為當(dāng)中去理解與把握。東方國(guó)家并不缺乏外交思想和實(shí)踐，

極視察制度是南極法律體系中的一項(xiàng)履約監(jiān)督和執(zhí)法監(jiān)督制度，其是維護(hù)南極法律制度整體得到遵守的基石。無(wú)論是國(guó)際法還是國(guó)內(nèi)法，一項(xiàng)保障法律得到遵守、執(zhí)行的制度均意義重大，而南極視察不僅在國(guó)際法層面保障各種國(guó)際條約得以遵守，國(guó)內(nèi)法層面也從各國(guó)的南極活動(dòng)出發(fā)保障其行為符合一系列標(biāo)準(zhǔn)。南極視察制度由不同的南極視察機(jī)制共同組成。不同

書(shū)稿是國(guó)家社科規(guī)劃課題研究成果。研究視角新，立足于受眾意識(shí)，從跨學(xué)科視角研究國(guó)家形象外宣翻譯融通策略及可接受性，既有宏觀視野，也有微觀研究，理論建構(gòu)與個(gè)案研究相輔相成，相得益彰，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。翻譯可接受性是譯者在翻譯過(guò)程中要考慮的首要因素。翻譯可接受性是相對(duì)的，而不是固定不變的，它會(huì)隨時(shí)代和社會(huì)發(fā)展而有所變化。