《靈的編年史》是作者結(jié)撰十五年的精心之作,表現(xiàn)為百科全書(shū)的樣式,是漢語(yǔ)語(yǔ)境罕見(jiàn)的以知識(shí)想象為推動(dòng)力與結(jié)構(gòu)方式的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品以大元即十三世紀(jì)上下至二十一世紀(jì)中期一千年的時(shí)間跨度,以歐亞大陸直抵中國(guó)腹地的空間幅度,摶取中西方知識(shí)的精華,虛構(gòu)了一種“法穆知識(shí)”,并以該知識(shí)波及的個(gè)人命運(yùn)、歷史褶皺、倫理轉(zhuǎn)換為書(shū)寫(xiě)場(chǎng)地,展示出復(fù)雜的世界觀和龐大的知識(shí)系統(tǒng),并顯現(xiàn)出向內(nèi)探求的微妙和深度,顯示了作者文字創(chuàng)世的野心與能力。其豐沛、精密、光潤(rùn)的細(xì)節(jié),讓人驚嘆。
秘密知識(shí)的旅程
鯉魚(yú)教團(tuán)及其教法史
一部開(kāi)放性的百科全書(shū)小說(shuō)
著作者聲明
本書(shū)乃PHAAM(法穆)學(xué)者長(zhǎng)年合作之結(jié)果,注釋和小傳部分由李雅各(愿法穆純潔他的奧秘)成就,陳法來(lái)(愿法穆純潔他的奧秘)撰寫(xiě)了優(yōu)美簡(jiǎn)短而異常深刻的寓言故事,結(jié)構(gòu)師蕭寺圖(愿法穆純潔他的奧秘)提供了本書(shū)夢(mèng)幻般的編排,經(jīng)訓(xùn)部分由亞伯拉罕·螻冢(愿法穆純潔他的意志)擔(dān)綱,而部分短詩(shī)來(lái)自賈勤先生(愿法穆純潔他的奧秘)已出版的著作,整個(gè)文本結(jié)構(gòu)藍(lán)圖的設(shè)計(jì)出自霍香結(jié)(愿法穆純潔他的意志)之手,他對(duì)全部文獻(xiàn)進(jìn)行了編纂,翻譯,詮疏與熔鑄,局部?jī)?nèi)容曾得到韓文橋先生(愿法穆純潔他的奧秘)的襄助,最后成為讀者看到的樣子,我們謂之織體。撰寫(xiě)一部復(fù)雜形式的理想之書(shū)有如一場(chǎng)返老還童的持久戰(zhàn)役,其復(fù)雜轉(zhuǎn)進(jìn)的過(guò)程尤為漫長(zhǎng),讀者進(jìn)入本書(shū)之后依然會(huì)有此體會(huì),盡管她仍未完全理想。采藍(lán)齋主彭冣先生(愿法穆純潔他的奧秘)檢閱了本書(shū)刊布之前的全部稿本,并提出有益建議。種種努力雖然稱不上前所未有開(kāi)天辟地,但也足稱披肝瀝膽,嘔心瀝血哪。白宗彝先生(愿法穆純潔他的意志)纂修了本書(shū)內(nèi)容提要,并作前后兩篇“引語(yǔ)”悉心介紹進(jìn)入本書(shū)的路徑。黑山扈上人(愿法穆純潔他的奧秘)之史料箋注與按語(yǔ)則是若如來(lái)佛的手掌,作者的小心思被他看得透徹。斯彌阿(愿法穆純潔她的奧秘)在本書(shū)成形之后對(duì)全書(shū)做了批注,我們保留她批注的文字形式,而對(duì)更改顏色對(duì)應(yīng)情緒波動(dòng)部分未予標(biāo)示。之所以保留批注乃因她選擇了一條自己的路線。最后要感謝的是為本書(shū)注釋覆劾無(wú)數(shù)資料和制作法穆索隱符號(hào)的饒氏(愿法穆純潔她的奧秘),她的美貌和才華一如既往的征服著我四海的兄弟。
霍香結(jié)
中國(guó)當(dāng)代文壇潛在寫(xiě)作代表作家之一。2010年出版首部長(zhǎng)篇小說(shuō)《地方性知識(shí)》,深獲矚目,這是一部在田野考察基礎(chǔ)上啟用方志體例完成的文學(xué)人類學(xué)和人類學(xué)詩(shī)學(xué)作品。第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《靈的編年史·秘密知識(shí)的旅程》刊《收獲》長(zhǎng)篇專號(hào)(2017冬卷),評(píng)論認(rèn)為這是一部以非線性時(shí)間進(jìn)行敘述的體現(xiàn)作者繁復(fù)織體美學(xué)的百科全書(shū)式的作品。此外,作者還著有《黑暗傳》(現(xiàn)代漢語(yǔ)史詩(shī)叢刊本)、《燈龕》(詩(shī)集)、《旃檀林》等著作。